Encuentro intercultural para la protección de lo sagrado
Organizado por: Organización Gonawindúa Tayrona / Amazon Conservation Team
Centro Etnoeducativo Rural de Dumingueka / Institución Educativa Nuestra Señora del Pilar
Mayo 13 a 15 de 2015. Dibulla, Guajira.
Jaba Tañiwashkaka
Espacio Sagrado de la Línea Negra - Sierra Nevada de Santa Marta
Entre el 13 y el 15 de mayo de 2015, realizamos en Dibulla el primer taller “Construcción de Acuerdos Interculturales para la protección y recuperación de Jaba Tañiwashkaka”, dirigido a algunos estudiantes indígenas de la Institución Educativa Rural Internado Indígena de Dumingueka y algunos estudiantes de Dibulla de la Institución Educativa Nuestra Señora del Pilar.
Contamos con la participación del artista colombiano Pedro Ruiz y de su exposición de pinturas ORO ESPIRITU Y NATURALEZA DE UN TERRITORIO. Él llenó de inspiración y de sueños, la cabeza y el corazón de todos estos niños; entendimos que somos ORO porque creemos en la vida y en lo sagrado de nuestro Territorio, que de ORO están hechos los pensamientos así como las Jabas, los Mamas, los ríos que llegan al mar, el tigre, la iguana y sobre todo, la Amistad que nació entre todos nosotros.
Esa amistad quedó hecha del ORO que más brilla.
Contamos también con la participación y la orientación de Mama Shibulata Zarabata y Mama Luntana Vacuna, que nos enseñaron que en la Sierra, cuando vamos a entrar a un lugar sagrado, debemos pedir permiso y quitarnos los pensamientos negativos para no dañar o enfermar a la naturaleza. Porque en la Sierra todo está conectado, nuestros pensamientos con la salud del Territorio, las lagunas que se encuentran en la playa con las lagunas del páramo, los niños de Dibulla con los niños indígenas de Dumingueka, el respeto por la naturaleza con la paz verdadera.
Además de los estudiantes, contamos también con un grupo de profesoras y profesores admirables, los mejores ayudantes y un Colegio que nos acogió y apoyó para construir:
Acuerdos fértiles que son como son las semillas que se siembran en buen tiempo.
Acuerdos para una Región que debe crecer unida.
Coordinación general del taller:
Juana Londoño Niño
Alejo Sauna Mamatacán
Dora Minta Campo Redondo
Con el apoyo de: Crevier Family Foundation - Mme Dora Janssen - Organización Gonawindúa Tayrona - Amazon Conservation Team - March to the Top Foundation - The White Feather Foundation - Carlos Cubillos - Pedro Ruiz - Oro Espíritu y naturaleza de un territorio.
Con la participación de:
Cabildo José de los Santos Sauna
Mama Shibulata Zarabata
Mama Luntana Vacuna
Mateo Sauna Limaco
Jantay Jandigua Sauna
José Manuel Sauna Mamatacán
Visita a los sitios sagrados
Pagamento
 |  |
|---|---|
 |  |
 |  |
 |  |
 |
 |  |
|---|---|
 |  |
 |  |
 |  |
 |  |
 |  |
 |  |
 |  |
 |  |
 |  |
 |  |
Madre del fuego
JABA MAMESHKAKA
El rio Jérez, que llega a Dibulla y desemboca en el mar, nace en una laguna que se encuentra en la parte alta de la Sierra, en el Páramo. Esta laguna se llama Jaba Tazhaxa y es una laguna grande. La laguna que está en la playa se llama Jaba Mameshkaka y es la Madre del fuego. Los Mamas dicen que esta Laguna se debe proteger y cuidar porque si no la cuidamos, estamos dañando la que queda arriba. Ambas lagunas están conectadas. Si la que está arriba se seca, no vamos a tener agua, porque es allá donde nace el agua. Si la laguna de abajo se muere, no se va poder controlar el fuego, porque no vamos a tener cómo pagarle a la Madre del fuego para prevenir que haga daño.
Madre del bautizo
JABA GUBAÑIAN
Los Mamas dicen: “Hay lagunas parecidas a estas en la parte alta de la Sierra, son nueve lagunas pequeñas. Acá en la parte baja también hay nueve lagunas que se encuentran desde Dibulla hasta Riohacha”.
En estas lagunas pequeñas se hace pagamento cuando se va a bautizar a un niño y también cuando se van a bautizar los cultivos. Cuando le hacen bautizo a un niño, lo bañan y esa agua es consagrada a estas lagunas. Los alimentos se bautizan desde que se siembran y también cuando se recoge la cosecha.
Antes de iniciar la siembra, se reúnen todas las semillas y el Mama las bautiza para que crezcan bien y el cultivo no se seque. Cuando se recoge la cosecha, el Mama también bautiza los frutos para que alimenten bien a la comunidad.
Los Mamas hablan para que todos conozcan y sepan que estas son Lagunas Sagradas.
Madre de la herramienta
JABA SEYZHADZIWUA
Los Mamas dicen que en la Madre de las Herramientas es donde ofrendan y hacen pagamento a todas las herramientas que existen: las que se fabrican afuera de la Sierra y son en acero y las que son hechas por los indígenas. Entre las herramientas tradicionales de los indígenas están los telares que se utilizan para hacer sus tejidos, el trapiche que se utiliza para moler la caña, el huso que es para hilar la lana y la carrumba que es para torcer el maguey.
Los indígenas usan sus propias herramientas y también algunas que llevan de afuera.
Madre del viento
JABA MUKUATSIWUE
En la Laguna que es la Madre del viento, es donde se ofrenda cuando van a llegar vientos fuertes, vendavales o huracanes en la parte baja o en la parte alta de la Sierra Nevada. El mes de junio es el tiempo de los vientos que pueden hacer daño a los cultivos. Antes que suceda esto, los Mamas hacen las ofrendas, pagan con caracoles que se encuentran en la playa y asi evitan que se presenten daños.
Anteriormente éstos eran sitios muy sagrados donde nadie podía pasar. Pero ahora no hay control, todos llegan y pasan sin respetar. Por eso los Mamas dicen: “La Madre del viento es una laguna muy sagrada por toda la vida y fuerza que tiene. Si se destruye, se van a presentar muchos problemas, va llegar un viento fuerte a dañar todos los cultivos y no se va poder hacer nada”.
Madre de la enfermedad
JABA SIAYUMUN O GISAGNIA
Cuando los árboles empiezan a secarse, cuando hay malas cosechas o cuando el ser humano o los animales se afectan, los Mamas hacen pagamento y entregan ofrendas en la Laguna que es la Madre de la enfermedad; en la Sierra hay una fruta sagrada que se llama kanzhi y cuando se enferma el árbol del kanzhi, entonces se hacen pagamentos en esta Laguna para que pueda revivir y se sane.
Esta Laguna también está conectada con otras lagunas que están en el Páramo. Allá hacen igual, se realizan los pagamentos y se entregan ofrendas para prevenir las enfermedades y epidemias de las plantas, animales y personas.
Madre de los alimentos
JABA KUALAMA
Para que se den buenas cosechas y los cultivos crezcan bien, se le debe pagar a la Madre y al Padre de los Alimentos.
Kualama Jaba es la Madre de todos los alimentos que existen y Kualama Sungui es el padre de todos los alimentos que existen.
Por eso, para que no haya problema con las cosechas, se deben cumplir los trabajos tradicionales para alimentar a Madre y Padre. Cuando se hacen pagamentos en la Laguna o Madre vieja de la playa, se están haciendo allá arriba también pagamentos, por eso hay que proteger esta laguna, porque en la Sierra todo está conectado.
EL TALLER
LOS ACUERDOS
Cuidar los sitios Sagrados es vital porque si no los cuidamos, perdemos nuestra Cultura.
 |  |
|---|---|
 |  |
 |  |
 |  |
 |  |
 |  |
|---|---|
 |  |
 |  |
 |  |
 |  |
 |  |
 |  |
 Dibulla_taller004.jpg |  |
 |  |
 |  |
 |
Bocetos
Mirar la naturaleza como si fuera una persona a la cual debemos respetar porque es la Madre de nosotros.
Firman:
Karen Sofía Guillot Méndez, Rosa Coronado, Luzelis Orellano Esmeral, Maireth Campo, José Fernando Conchacala Gil
Conservar y proteger las especies que habitan en el pantano como:
Iguana, Ponche , Armadillo, Loros, Cotorros
Limpiar las playas y los sitios sagrados, porque si arrojamos basura causaremos que la Madre Tierra se siente mal.
Firman:
José Nieve Lozano, Betty Julieth López, Guillermo Mendoza Montaño, Jhon Freddy Galván, María José Palma, Roberto Carlos Rodríguez.
Mantener una relación constante entre los niños de Dibulla y los Niños Indígenas de Dumingueka, para lograr la protección del sitio: JABA TAÑIWASHKAKA.
Visitar cada sitio sagrado que se encuentra al lado de mar y darle el valor como lo hacen los Mamos.
Firman:
Alejo Sauna, José Ignacio Sauna Coronado, Wilmer Darío Bolaño Solís, Lorenzo Conchacala Mojica, Alejandro Isasa Barboza
Cuidar la naturaleza que está situada a la orilla del mar, como los manglares, pantanos, madreviejas, lagunas y las palmas, calabazos, trupillos y robles que crecen a su alrededor porque todo esto es nuestra madre.
Escuchar las palabras de los Mamos para ayudarlos a proteger los sitios sagrados.
Respetar todo los seres vivos, porque todos son importantes y tienen su significado.
Firman:
Antonio José Granado Zarabata (Kogui), José Sebastián García (Ayudante logística), José David Gil Nuvita (Kogui), José Redondo (Dibulla), Cristian Galván (Dibulla), Ever Nerio ( Dibulla), Jacinto Zarabata Pinto (Kogui)
Visitar a JABA TAÑIWASHKAKA por lo menos dos veces al año para hacer la limpieza material y espiritual con las diferentes autoridades tradicionales de la Sierra Nevada de Santa Marta, para la sostenibilidad de las plantas y animales que viven a su alrededor.
Hacer una convocatoria con las autoridades tradicionales de la Sierra, para hacer pagamento por lo menos una vez al año, para que nuestra madre laguna que están en los nacederos de los ríos puedan vivir más tiempo.
Firman:
Jontay Jándigua Sauna, Belia Contreras Madariaga, Daris Adriana Rodriguez Rosada, Danis Paola Bolaño Solis
Todos tenemos que tener sentido para poder conservar esa comunidad que habita allí y darle mucho apoyo porque ellos de verdad si lo necesitan. Las lagunas que se encuentran en aquel lugar son muy importantes para su cultura.
Firman: Redondo Amaya Leisi Karina, Ana Karina Freile Rojas, Nayelis Myrleth Vacilio Manuel, Padilla López Coronado, Sandy Bolaño
Tener buenos y claros pensamientos para que estos los reciban los arboles, las lagunas, el mar y se puedan alimentar.
Agradecerle al viento, al mar, a las piedras, a toda la naturaleza por todo lo que nos da cada dia para poder vivir.
Trabajos finales
 |  |  |
|---|---|---|
 |  |  |
Exposición de las obras
Visita Cabildo José de los Santos Sauna
 |  |
|---|---|
 |  |
 |  |
 |  |
 |
Partido de fúbol. Otro espacio de integración
Obsequio de una reproducción de una obra de Pedro Ruiz al Cabildo José de los Santos Sauna entregada por el artista.
 |  |  |
|---|---|---|
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  Dibulla_retratos001.jpg |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 |
Participaron:
Doris Adriana Rodríguez Rosado, Alesandra Isaza Barbosa, José Ignacio Sauna Coronado, Danys Paola Bolaños Solis , José David Gil Nuvita , Antonio José Coronado Zarabata, José Fernando Conchacala Gil, Lorenzo Conchacala Mojica, Guillermo Mendoza Montaño, Jhon Freddy Galván Serrano,Wilmer David Bolaños Solis, Jacinto Zarabata Pinto, José Nieve Lozano, Basilio Manuel Coronado Alberto, Sandy Bolaños Solis, Alejo Sauna Mamatacan, Mairys Rojas, Jantay Jandigua Sauna, Mateo Sauna Limaco, María José Palma del Prado, Cristian Manuel Galvis Gutiérrez, Leisi Karina Freile Rojas, Ana Karina Amaya Redondo, Nayelis Padilla López, Luzcelis Orellano Esmerald, Julieth Valdeblanquez Salcedo, José Enrique Redondo, Roberto Carlos Rodriguez Gómez, Betzy López Pitre, Rosa Guillermina Coronado Pitre, Ever Nerio Reyes, Keren Sofia Guillot Mendez, Belia Contreras Madariaga, Miguel Antonio Anillo Acuña, Doraminta Campor Redondo. Juana Londoño, Pedro Ruiz, Ricardo Rey, Roberto Mojica, Juana Rey Londoño, José Sebastian Garcia Villalba, Jesús Tapias, Catalina Samper, Margarita Lara, Carlos Cubillos.
Mama Shibulata Zarabata, Mama Luntana Vacuna y José de los Santos Sauna - Cabildo Gobernador Kogui.
Organizado por:
Organización Gonawindúa Tayrona - Amazon Conservation Team - Centro Etnoeducativo Rural de Dumingueka - Institución Educativa Nuestra Señora del Pilar
Con el apoyo de:
Crevier Family Foundation - Mme Dora Janssen - Organización Gonawindúa Tayrona - Amazon Conservation Team - March to the Top Foundation - The White Feather Foundation - Carlos Cubillos - Pedro Ruiz - ORO Vital - Oro Espíritu y naturaleza de un territorio.
Fotografías de Ricardo Rey, Roberto Mojica, Juana Rey y José Sebastián García.